TAHLIL

أَشْهَدُ أَنْ لاَّ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمَ   X٢   وَسَلِّمْ 

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ   X٣

Hadiah Fatihah ke 1 :

إِلَى حَضْرَةِ النَّبِيِّ الْـمُصْطَفَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اٰلِه وَأَصْحَابِه وَأَزْوَاجِه وَأَوْلَادِه وَذُرِّيَّتِه وَجَمِيْعِ اٰبَآئِه وَإِخْوَانِه مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْـمُرْسَلِيْـنَ وَاٰلِ كُلِّ وَّجَمِيْعِ الصَّحَابَةِ وَالْقَرَابَةِ وَالتَّابِعِيْـنَ وَتَابِعِيْ التَّابِعِيْـنَ وَتَابِعِيْهِمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ شَيْءٌ ِللهِ لَه وَلَهُنَّ وَلَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Hadiah Fatihah ke 2 :

ثُمَّ نَخُصُّ خَاصَّةً إِلَى حَضْرَةِ نَبِيِّ اللهِ خِضِرْ وَ نَبِيِّ اللهِ إِلْيَاس عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، الْفَاتِحَة

Hadiah Fatihah ke 3 :

ثُمَّ نَخُصُّ خَاصَّةً إِلَى حَضْرَةِ سَادَاتِنَا أَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، سَيِّدِنَا حَسَن  وَ سَيِّدِنَا حُسَيْـن  و سَيِّدِيْ شَيْخُنَا الْـمُكَرَّم  وَأُصُوْلِهِمْ  وَفُرُوْعِهِمْ  وَحَوَاشِهِمْ  وَأَهْلِ سِلْسِلَتِهِمْ شَيْءٌ ِللهِ لَه وَلَهُنَّ  وَلَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Hadiah Fatihah ke 4 :

ثُمَّ نَخُصُّ خَاصَّةً إِلَى حَضْرَةِ إِمَامِنَا وَقُدْوَتِنَا وَمُرَبِّيْ أَرْوَاحِنَا وَكَعْبَةِ قُلُوْبِنَا وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدِيْ شَيْخُنَا الْـمُكَرَّم اَبَهْ عُمَر بِنْ اِسْمَاعِيْل بِنْ يَحْيَى وَأُصُوْلِه وَفُرُوْعِه وَحَوَاشِهِ وَأَهْلِ سِلْسِلَتِه وَالْأٰخِذِيْنَ مِنْهُ أَعَادَ الله عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَةِ عُلُوْمِه وَكَرَامَتِه وَشَفَاعَتِه فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَالْأٰخِرَةِ شَيْءٌ ِللهِ لَه وَلَهُنَّ وَلَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Hadiah Fatihah ke 5 :

ثُمَّ إِلَى اَرْوََاحِ عَبْدِكَ الْفَقِيْرِ ....... بِنْ ....... / أَمَتِكَ الْفَقِيْرَةِ ....... بِنْتِ ....... وَ ... وَ ... وَ ...  وَأُصُوْلِهِمْ  وَفُرُوْعِهِمْ  وَحَوَاشِهِمْ  وَأَهْلِ سِلْسِلَتِهِمْ شَيْءٌ ِللهِ لَه وَلَهُنَّ  وَلَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Atau boleh juga memakai hadiah gabungan antara Maghrib - Isya.

أَفْضَلُ الدِّكْرِ فَاعْلَمْ أَنَّه :

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ (حَيٌّ مَوْجُوْدٌ)

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ (حَيٌّ بَاقٍ لاَ يَمُوْتُ)

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ (حَيٌّ مَقْصُوْدٌ - سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ ص . م)

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ   X١١  -  X٢١  -  X٣٣  -  X١٠٠

Atau berapa saja.

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ - لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ   X٢

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ - سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ   X٧

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ - اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ   X٢

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ - يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ 

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه - سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِه   X٧

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه - سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ - أَسْتَغْفِرُ اللهَ   X٣

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى حَبِيْبِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّاٰلِهِ وَصَحْبِه وَسَلِّمْ   X٢

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى حَبِيْبِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِه وَأَصْحَابِه وَبَارِكْ وَسَلِّمْ أَجْمَعِيْـنَ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ   •  قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ   •   اَللهُ الصَّمَدُ   •   لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ   •   وَلَمْ يَكُنْ لَّه كُفُوًا أَحَدٌ   •   X٣

·          

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَ ِللهِ الْحَمْدُ

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ   •   قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ   •   مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ   •   وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ   •   وَمِنْ شَرِّ النَّفّٰثٰتِ فِى الْعُقَدِ   •   وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدٌ   •

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَ ِللهِ الْحَمْدُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ   •   قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ   •   مَلِكِ النَّاسِ   •   اِلٰهِ النَّاسِ   •   مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ   •   الَّذِيْ يُوَسْوِسُ  فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِ   •   مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ   •

لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَ ِللهِ الْحَمْدُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ   •   الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَـمِيْـنَ   •   الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ   •   مٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ   •   اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِيْـنُ   •   اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْـمُسْتَقِيْمَ   •   صِرَاطَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ لا غَيْرِ الْـمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْـنَ   •   رَبِّ اغْـفِـرْلِيْ وَلِوَالِدَايَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْـنَ  * آمِيْـن

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ   •   الم   •   ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لاَ رَيْبَ  * فِيْه * هُدًى لِّلْمُتَّقِيْـنَ   •   الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ   •   وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ج وَبِالاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ •   أُولٰئِكَ عَلَى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ لا وَاُولٰئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُوْنَ   • (البقرة  ١-٥)

وَإِلٰهُكُمْ اِلهٌ وَاحِدٌ ج لاَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيْمُ   •  (البقرة ١٦٣)

اَللهُ لاَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ ج الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ ج لاَ تَأْخُذُه سِنَةٌ وَّلاَ نَوْمٌ قلى لَه مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ قلى مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَه اِلاَّ بِاِذْنِه قلى يَعْلَمُ مَا بَيْـنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ج وَلاَ يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِه اِلاَّ بِمَا شَآءَ ج وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَاْلأَرْضَ ج وَلاَ يَئُوْدُه حِفْظُهُمَا ج وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ   (البقرة  ٢٥٥)

شَهِدَ اللهُ أَنَّه لاَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ لا وَالْـمَلٰئِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِِالْقِسْطِ قلى لاَ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ   •   اِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلَامُ قلى   (ال عمران  ١٨-١٩)

قُلِ اَللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْـمُلْكِ تُؤْتِى الْـمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْـمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ صلى وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ قلى بِيَدِكَ الْخَيْرُ قلى إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ   •   تُولِجُ اللَّيْلِ فِى النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِى اللَّيْلِ وَتَخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْـمَيِّتِ

وَتُخْرِجُ الْـمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ   •  (ال عمران  ٢٦-٢٧)

ِللهِ مََا فِي السَّمٰوٰتِ وَمَا فِِي الأَرْضِ قلى وَإِنْ تُبْدُوْا مَا فِيْ اَنْفُسِكُمْ أَوْ يُخْفُوْهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ قلى فَيَغْفِرُ لِـمَنْ يَّشَاءُ وَتُعَذِّبُ مَنْ يَّشَاءُ قلى وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ   •   اٰمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّه وَالْـمُؤْمِنُونَ قلى كُلٌّ اٰمَنَ بِاللهِ وَمَلٰئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه قلى لاَ نُفَرِّقُ بَيْـنَ أَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِه قلى وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْـمَصِيْرُ   •   لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا قلى لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ قلى رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا اِنْ نَّسِيْنَا اَوْ اَخْطَأْنَا ج رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَه عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا ج رَبَّنَا وَلاَ تَحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِه ج [وَاعْفُ عَنَّا قلى وَاغْفِرْلَنَا قلى وَارْحَمْنَا قلى أَنْتَ مَوْلٰنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ   X٣]   •  (البقرة  ٢٨٤-٢٨٦)

https://saptabarata.blogspot.com

KISAH SYAHATIL WUJUH

Diceritakan syahatil wujuh adalah salah satu doa Rosulullah saw yang biasa di baca untuk daf'il bala.
Rosulullah saw dan para sahabat-sahabatnya sering mengamalkan ketika perang dan pada saat genting. Tujuannya adalah untuk mengalahkan musuh-musuh agama Allah swt, dzohir maupun batin.

Catatan:
Di dunia ini dalam sejarah memiliki berbagai macam versi. walaupun setiap versi itu berbeda-beda jalan ceritanya, tetapi kalau kita cermati dari sekian banyak versi maka akan menemukan titik temunya. 
Maka dari itulah, janganlah kita berdebat gara-gara perbedaan versi apalagi sampai adu keringat. Karena islam tidak mengajarkan kita untuk saling menjatuhkan dalam satu ikatan.

Pada awal mula Syahatil ialah pada suatu ketika sebelum Rosulullah hijrah ke madinah, beberapa penduduk madinah telah memeluk agama islam, dan berita ini pun samapai ke makkah.
Tersebarnya berita beberapa kelompok penduduk madinah memeluk agama islam, sehinga membuat orang-orang kafir Quraisy meningkatkan tekanna terhadap orang-orang mukminin makkah.

Dalam upaya mnyelamatkan agama islam dari tekanan kafir Quraisy.
Rosulullah saw atas perintah Allah swt, untuk segera hijrah dari makkah ke madinah. Mamun sebelumya Rosulullah saw memerintahkan kaum mukminin agar hijrah terlebih dahulu ke madinah.
Para sahabat segera berangkat secara diam-diam agar tidak di hadang oleh musuh.

Menjelang Rosulullah saw hijrah, kaum kafir Quraisy telah merencanakan upayah jahat untuk membunuh beliau.
Ketika saatnya tiba pemuda-pemuda yang sudah di siapkam kafir Quraisy untuk membunuh Rosulullah saw di malam itu sudah mengepung rumah beliau.

Pada saat bersamaan, Rosulullah menyuruh 'Ali bin Abi Tholib untuk memakai jubahnya dan tidur di atas kasur beliau.

Rosulullah saw memerintahkan 'Ali supaya ia tinggal dulu di makkah untuk menyelesaikan berbagai keperluan dan amanat umat sebelum hijrah.

Para pemuda yang telah di siapa kan kafir Quraisy, mengintip tempat tidur Rosulullah saw dari sebuah celah.
Mereka melihat ada seseorang yang sedah ridur dan mereka pun puas bahwa orang yang mereka incar belum lari.

Ketika malam sudah larut Rosulullah saw keluar dari dalam rumah beluau sambil membaca:
"Dan kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat. (Yasin 36 : 9)".

Kemudian beliau menaburkan pasir ke arah orang kafir yang mengepungnya. Ke depan, ke kanan, dan ke kiri sambil membaca SYAHATIL WUJUH 3X.

Rosulullah saw pun lolos dari penglihatan para pemuda tersebut dan menuju ke rumah Abu Bakar dan terus bertolak ke arah selatan, ke arah Yaman  menuju Goa Tsur.

Untuk mengelabuhi pemuda kafir Quraisy yang telah menutup semua jalur menuju madinah.
Rosulullah saw memutuskan menempuh jalur lain, rute yang berbeda, dari jalur yang biasa di gunakan penduduk makkah untuk menuju madinah. Beliau juga memutuskan berangkan pada waktu yang bukan biasa.


Para pemuda kafir Quraisy yang berencana akan menyerang Nabi saw, pun kemudian memasuki rumah beliau. Namun alangkah terkejutnya mereka karena ternyata beliau sudah tidak ada di tempat.
Mereka hanya mendapati 'Ali yang sedang tidur di atas tempat tidur beliau.

https://saptabarata.blogspot.com

ARTI DARI DO'A YAMAROJA

Sebagai pemeluk agama islam khususnya di Indonesia bagian Pulau Jawa tentunya tidak asing lagi dengan do'a YAMAROJA dari Syekh Subakir ini.

   

Sebab dan musabab do'a ini sangatlah panjang untuk diceritakan, tetapi disini saya cuma akan sedikit berbagi tentang arti dari do'a tersebut, sebagai berikut:

Yamaroja Yamaroja Jaromaya

Heh pangrencana, Mariya luwih
Siapa yang menyerang berbalik menjadi belas kasihan

Yamaroni Yamaroni Niromaya

Heh kang nekani, Ilanga kaluwihanira
Siapa yang datang dengan niat buruk akan malah menjauhinya

Yamidusa Yamidusa Sadumiya

Heh kang anyikara, mariya nangsaya
Siapa yang berbuat dosa berbalik berbuat jasa

Yamiduro Yamiduro Rodumiya

Heh kang aweh mlarat, anyukupana

Siapa memaksa, berbalik memberikan keleluasan dan kebebasan

Yasiyafa Yasiyafa Fayasiya

Heh kang duwe luwe, ameragana
Siapa yang membuat lapar berbalik memberikan makan 

Yasiyaro Yasiyaro Royasiya

Heh kang para cidra, kagel welasa
Siapa yang membuat celaka berbalik membuat sehat dan sejahtera

Yadayuni Yadayuni Niyudaya

Heh kang dadi ama, yogya asiha
Siapa yang membuat merusak berbalik membangun dan sayang

Yadayuda Yadayuda Dayudaya

Heh kang amerangi, laruta kuatira
Siapa yang memerangi berbalik menjadi damai

Hikmah bacaan Yamaroja

Dengan Izin Allah swt, Bacaan Yamaroja memiliki beberapa hikmah antar lain: 

1. Menangkal segala serangan ilmu hitam.
2. Menaklukan mahluk halus seperti Jin, Genderuwo dan lain-lain.
3. Menjauhkan diri dari segala hal-hal buruk dan kejahatan.
4. Menolak segala bala baik yang dikirimkan oleh orang lain atau pun hasil dari perbuatan sendiri.
5. Menjauhkan segala kesialan dalam kehidupan dan membalikan segala keburukan      menjadi kebaikan.
6. Membalikan niat jahat orang lain agar menjadi hal-hal yang baik.
7. Menaklukan amarah musuh, dendam dan iri hati.
8. Membuat pagar gaib rumah, toko dan lain-lain.
9. Dan masih banyak lagi.
   

Itulah tadi tentang arti dari do'a yamaroja berikut hikmah yang terkansung didalamnya.
Tentang diatas hanyalah sebagai pembelajaran dan contoh saja, dan saya disini tidak memberikan izajah.

Jika kita ingin mencari tau lebih dalam lagi tentang yamaroja, alangkah baiknya untuk

mencari pembimbing atau jika sudah ada pembimbing yang tepat kita bisa menanyakannya.

Catatan:

Janganlah mencoba sesuatu tanpa ada yang membimbing. Karena jika itu dikerjakan berdampak kurang baik.

Tentang diatas hanyalah contoh belaka dan tidak ada unsur-unsur ijazah.

https://saptabarata.blogspot.com/

TEMPAT YANG ALLAH SEDIAKAN UNTUK PEMBENCI AHLUL BAIT ROSULULLAH SAW

Mencintai mereka adalah perintah Allah, membenci adalah sebuah pembangkangan pada Allah SWT.

Nabi SAW bersabda :

لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ، وَالْمَقَامِ وَصَلَّى وَصَامَ، وَهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ النَّارَ

"Andaikan seseorang berdiri di antara Rukun (Hajar Aswad) dan Maqam, shalat dan berpuasa, tapi ia membenci ahlul bait Muhammad saw, ia masuk neraka.”

حديث روية الحاكم فى المستدراك ١٦١ ، الطبراني فى المعجم الكبير حديث رقم ١١٤'١٢ من حديث عبد الله بن عباس

قال الحاكم :الحديث اتفاق بشرط مسلم

HR. Hakim dalam Al-Mustadrak (III/161), Ath-Thabrani dalam Al-Mu'jam Al-Kabir, hadits nomor 11412, dari hadits Abdullah bin Abbas. Hakim berkata : “Hadits ini shahih, sesuai syarat Muslim.”

1. Allah swt marah kepada orang yang membenci ahlu bait.

a. Rasulullah saw bersabda :

… وهم عِتْرَتِي , خُلِقُوا مِنْ طِيْنَتِي , فَوَيْلٌ لِلْمُكَذِّبِيْنَ بِفَضْلِهِمْ , من احبهم احبه الله

ومن أبغضهم أبغضه الله

“… Mereka adalah keturunanku dan diciptakan dari tanahku. Celakalah dari ummatku yang mendustakan keutamaan mereka. Siapa yang mencintai mereka maka Allah akan mencintainya, siapa yang membenci mereka maka Allah akan membencinya”. ( Kanz al-Ummal (12/98)).

b. Rasulullah saw bersabda :

ألا و من ابغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه : آئس من رحمة الله

"Sungguh siapa yang membenci keluarga Muhammad saw, maka ia akan dibangkitkan di hari kiamat dengan tulisan di antara kedua matanya : ‘orang ini telah terputus dari rahmat Allah swt’". ( Faraid al-Simthin (2/256)).

2. Orang yang membenci ahlu bait termasuk golongan munafik.

a. Rasulullah saw bersabda :

من أبغضنا أهل البيت فهو منافق

"Siapa orang yang membenci kami ahlu bait adalah termasuk golongan munafik." ( Al-Dur al-Mansur (7/349), Fadhail al-Sahabah (2/661)).

b. Rasulullah saw bersabda :

لا يحبنا أهل البيت الا مؤمن تقي , ولا يبغضنا الا منافق شقي

Tidak ada yang mencintai kami ahlu bait kecuali orang yang beriman dan bertaqwa, dan tidak ada yang membenci kami kecuali orang munafik dan durhaka." ( Dzakhair al-Uqba : 218, al-Showaiq al-Muhriqah : 230 )

c. Rasulullah saw bersabda :

من أبغض عترتي فهو ملعون و منافق خاسر

"Siapa yang membenci keturunanku, ia termasuk orang yang dilaknat dan munafik yang merugi." ( Jami’ al-Akhbar : 214 ).

3. Orang yang membenci ahlu bait termasuk golongan kafir.

Rasulullah saw bersabda :

ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا , ألا ومن مات على بغض آل محمد

لم يشمّ رائحة الجنّة

Sungguh siapa yang mati dalam keadaan membenci keluarga Muhammad saw, maka ia mati dalam keadaan kafir. Sungguh siapa yang mati dalam keadaan membenci keluarga Muhammad saw, maka ia tidak akan mencium harumnya surga." ( [6] Al-Kasyaf (3/403)).

4. Orang yang membenci ahlu bait termasuk golongan Yahudi.

Dari Jabir bin Abdillah al-Anshari, Rasulullah saw bersabda :

أيّها الناس , من أبغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا. يارسول الله , وإن صام

وصلّى ؟ قال : وإن صام و صلّى

"Wahai manusia, siapa saja yang membenci kami ahlu bait, maka Allah swt akan mengumpulkannya di hari kiamat dalam golongan orang-orang Yahudi. Jabir berkata : 'Ya Rasulullah, mereka adalah orang-orang yang berpuasa dan mengerjakan shalat'. Rasul menjawab : 'Walaupun mereka berpuasa dan mengerjakan shalat'" ( [7] Al-Mu’jam al-Ausath (4/212)).

5. Orang yang membenci ahlu bait masuk neraka.

a. Rasulullah saw bersabda :

والّذي نفسي بيده , لا يبغضنا اهل البيت احد الا أدخله الله النار

"Demi jiwaku yang berada dalam kekuasaan-Nya, Tidaklah seorang yang membenci kami ahlu bait kecuali Allah swt akan masukkan ia ke dalam neraka." ( Al-Mustadrak ‘Ala Shahihain (3/162), al-Dur al-Mansur (7/349)).

b. Rasulullah saw bersabda :

والّذي نفسي بيده , لا يبغضنا اهل البيت احد الا أكبّه الله النار

"Demi jiwaku yang berada dalam kekuasaan-Nya, Tidaklah seorang yang membenci kami ahlu bait kecuali Allah swt akan masukkan ia ke dalam neraka". ( [9] Al-Mustadrak ‘Ala Shahihain (4/392), Majma’ al-Zawaid (7/580)).

c. Rasulullah saw bersabda :

… فَلَوْ اَنَّ رَجُلاً صفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ, وَصَلَّى وَصَا

مَ, ثُمَّ لقي الله , وَهُوَ مُبْغِضٌ

لاِهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ .

“… Maka sekiranya seseorang berdiri di antara salah satu sudut Ka’bah dan maqam Ibrahim, lalu ia shalat dan puasa, kemudian meninggal sedangkan ia adalah pembenci keluarga (ahlu al-bait) Muhammad, pasti ia masuk neraka”. ( Al-Mu’jam al-Kabir (11/142), al-Mustadrak ‘Ala Shahihain (3/161)).

d. Rasulullah saw bersabda :

لا يبغضنا ولا يحسدنا احد الا ذيد يوم القيامة بسياط من النار

Tidak seorang pun yang membenci dan hasud kepada kami (ahlu bait) kecuali Allah swt akan mengusirnya di hari kiamat dengan cambuk yang berasal dari api neraka.
Al-Mu’jam al-Kabir (3/81)

6. Allah swt sangat murka kepada umatnya yang menyakiti ahlu bait.

a. Rasulullah saw bersabda :

إشتدّ غضب الله على من آذاني في عترتي

"Allah swt sangat murka kepada orang yang menggangguku melalui keturunanku". ( [12] Ihya al-Mait al-Suyuthi : 53 ).

b. Rasulullah saw bersabda :

إشتدّ غضب الله وغضبي على من أهرق دمي و آذاني في عترتي

"Allah swt dan aku sangat murka kepada orang yang menumpahkan darahku dan menyakitiku melalui keturunanku". ( Dzakhoir al-Uqba : 39 ) 

c. Rasulullah saw bersabda :

من سبّ اهل بيتي فأنا بريء منه

Siapa yang mencela ahlu baitku, maka aku berlepas diri darinya". ( Yanabi’ al-Mawaddah (2/378)).

d. Rasulullah saw bersabda :

من آذاني في اهلي فقد آذى الله

"Siapa yang menyakitiku dalam urusan keluargaku, maka ia telah menyakiti Allah". ( [15] Kanz al-Ummal (12/103)).

e. Rasulullah saw bersabda :

إنّ الله تعالى يبغض الآكل فوق شبعه , والغافل عن طاعة ربه , والتارك سنّة نبيه , والمخفر ذمّته , والمبغض عترة نبيه , والمؤذي جيرانه .

‘Sesungguhnya Allah swt membenci orang yang makan di atas batas kekenyangannya, orang yang lali dari melaksanakan ketaatan kepada Tuhannya, orang yang mencampakkan sunnah nabinya, orang yang menremehkan tanggungjawabnya, orang yang membenci ithroh (keturunan) nabinya dan mengganggu tetangganya’. (Ihya al-Mait : 53).

7. Allah swt mengharamkan surga kepada orang yang menzhalimi ahlu bait.

a. Rasulullah saw bersabda :

إنّ الله حرّم الجنة على من ظلم اهل بيتي

Sesungguhnya Allah swt mengharamkan surga kepada orang yang menzhalimi ahlu baitku". (Dzakhoir al-Uqba : 20).

b. Rasulullah saw bersabda :

حرّمت الجنة على من ظلم اهل بيتي و آذاني في عترتي

Surga diharamkan bagi siapa saja yang menzhalimi ahlu baitku dan menyakiti aku melalui keturunanku." ( Tafsir al-Qurthubi (16/22)).

c. Rasulullah saw bersabda :

الويل لظالمي اهل بيتي , عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار

Celakalah siapa saja yang menzhalimi ahlu baitku, mereka akan diadzab bersama orang-orang munafiq di dasar neraka". (Yanabi’ al-Mawaddah (2/326)).

Menyampaikan ajaran yang benar adalah kewajiban, bukan karena ingin mencari belas kasih manusia.

Mengingat cinta dzurriyah adalah bagian dari agama maka wajib bagi setiap muslim menyampaikan pesan Nabi terkait Ahlul bait, dan bagi dzurriyah harus lebih semangat meneladani Rasulullah SAW.

Cinta adalah modal seorang muslim untuk menggapai syafaat Nabi SAW, adapun kebencian akan menghalangi syafaat Beliau SAW.

Semoga apa yang telah kita bahas diatas menjadi pelajaran kita untuk memperbaiki diri lebih baik lagi, dan janganlah kita merasa bosan untuk selalu meminta hidayah dari Allah swt. Sebab tanpa hidayah dari-Nya, kita tidak akan pernah tau sesuatu itu benar apa salah.

Semoga Allah swt selalu memberikan ridho kepada kita yang sedang belajar memperbaiki diri..Aamiin

https://saptabarata.blogspot.com/2020/05/tempat-yang-allah-sediakan-untuk.html

Cerita Hikmah "Maha guru dan Seorang Sufi"

Dikisahkan Syekh Abu Dairy adalah seorang ulama' terkenal, beliau menguasai puluhan kitab bahkan ratusan kitab, santrinya banyak mencapai ribuan, dan beliau dikenal sbg Maha Guru, suatu saat Syekh Abu Dairy mengalami kegundahan hati, akhirnya beliau sholat malam utk minta petunjuk pd Allah bagaimana utk mengatasi kegundahan hati ini, maka Allah memberi isyaroh lewat mimpi, Syekh Abu Dairy bertemu dg malaikat dan malaikat itu memberi petunjuk "Carilah Adi Sufi, kegundahanmu akan hilang saat engkau bertemu dengannya". Keesokan harinya saat Syekh Abu Dairy bangun, maka dia menyuruh salah seorang santrinya untuk mencari Adi Sufi. Dan santrinya setelah mencari beberapa hari akhirnya dpt informasi tentang Adi Sufi, dia tinggal di rumah yg amat sederhana, dinding2nya dari bambu dan lantainya tanah.

Santri tadi langsung bilang, ada seorang yg namanya Adi Sufi tapi dia itu orang miskin yg kelihatannya bodoh, kenapa Syekh Abu Dairy ingin menemui dia? sang Syekh Abu menjawab "sudahlah, skrg antarkan aku ke rumah Adi Sufi tsb". Setelah menempuh perjalanan maka sampailah Syekh Abu Dairy dan seorang santrinya ke rumah Adi Sufi yg sederhana tsb.
Syekh Abu Dairy: "Assalaamu'aikum Yaa Adi Sufi, maka Adi Sufi membukakan pintu dan menjawab "Wa'alaikumussalam, silahkan masuk kalian berdua, setelah ketiganya berada di dalam rumah, Adi Sufi menanyakan maksud kedatangan tamunya ini dan bertanya "siapa anda2 ini koq tiba2 datang ke rumahku yg sederhana ini?" Syekh Abu Dairy menjawab "Saya Syekh Abu Dairy dan ini salah satu santri saya, saya datang kemari ingin minta saran kepada anda?" Adi Sufi menjawab: Ooo...anda ulama' terkenal itu ya, apakah anda merasa mampu jadi seorang guru? maka Syekh Abu Dairy menjawab: Ya, saya mampu, maka Adi Sufi berkata: Kalau sudah merasa mampu buat apa kemari, pulang saja sana...gak ada gunanya kau kemari?, santri Syekh Abu Dairy tdk terima gurunya dihina, santri tsb bilang pd gurunya "Syekh lebih baik kita pulang, benar kan perkiraan saya dia hanyalah orang miskin yg bodoh" Syekh Abu Dairy langsung menatap tajam ke santrinya tsb dan berkata "Diam, kau ini tidak mengerti apa-apa!...akhirnya sang santri diam, dan Syekh Abu Dairy berkata pada Adi Sufi "Tolong saya, saya belum mampu menjadi guru, saya tidak mengerti apa-apa" Dengan pengakuan yg tulus ini akhirnya Adi Sufi tidak jadi mengusir Syekh Abu Dairy dan berkata: "Baguslah kau sadar...

sekarang saya akan ajukan pertanyaan2 yg mudah, bila bisa menjawab kau layak jadi guru, bila belum dpt menjawab maka kau masih perlu belajar lagi"

Adi Sufi: pertanyaan pertama, tahukah engkau cara makan yg benar?
Syekh Abu Dairy: tahu, pertama baca bismillah, kemudian makan dg tangan kanan dan berhenti sebelum kenyang
Adi Sufi: salah...! dasar bodoh..! pertanyaan mudah saja tidak bisa kau jawab, aneh sekali kau bisa menjadi "Syekh/guru besar"

Santri yg tidak tahan gurunya dihina utk kedua kalinya berkomentar: Hai bodoh..! jangan menghina guruku beliau itu Maha Guru, kau tidak ada apa-apanya, guru ayo pulang saja, percuma bicara ma orang bodoh!

Syekh Abu Dairy langsung marah pd santrinya: Diam..! ini urusanku dg Adi Sufi bila kau tdk suka plg saja sendiri...! maka sang santri ketakutan dan terpaksa diam dg hati yg mendongkol, hehehe....kasihan ya teman teman si santri ini....

Syekh Abu Dairy: ya saya bodoh, tolong pertanyaan lain, insya Allah saya bisa menjawab
Adi Sufi: pertanyaan kedua, tahukah engkau cara tidur yg benar?
Syekh Abu Dairy: tahu, sebelum tidur saya berwudlu dulu, kemudian aku berbaring sebagaimana berbaringnya Rosulullah sewaktu tidur dan sebelum kupejamkan mata ku membaca do'a sebelum tidur dan surat al-Ikhlas 7 kali

Adi Sufi: salah lagi....sekarang coba kau jawab pertanyaan yg ketiga ini yg paling penting krn kau guru agama, bagaimana cara kau mengajarkan agama
Syekh Abu Dairy: Aku mengajar agama berdasarkan Qur'an dan Hadits, dan setiap hari ku ajar mereka dg materi baru dan berbeda agar para santriku tidak bosan menerima pelajaranku

Adi Sufi: salah.....! jawaban kamu salah semua.......

Syekh Abu Dairy: kalau begitu berilah petunjuk diriku yg bodoh ini

Adi Sufi: baiklah bila kamu telah mengakui kekuranganmu, sebenarnya jawabanmu semua tadi itu benar tapi benar bg org2 yg tingkatannya masih kesadaran mata, sdangkan kau guru harusnya kau lebih tinggi tingkatannya yaitu tingkatan kesadaran akal. ini aku beri penjelasan utk soal pertama sampai ke tiga

1. Cara makan yg benar, adalah lihat dulu makanannya halal atau haram, suci apa najis, kalau makan babi walau kau baca bismillah 1000x tetap akan membuatmu berdosa. Setelah jelas2 tahu bahwa makanan itu halal dan suci baru melakukan seperti apa yg kamu jawab tadi.

2. Cara tidur yg benar, yg kamu katakan tadi sebenarnya tidak seluruhnya salah, jawabanmu masih kurang tepat, bagi orang yg berakal tidak cukup hanya dzhohirnya saja yaitu berwudlu dan berdoa, tapi juga hatimu sewaktu belum tidur harus bersih dari dengki jg memaafkan semua kesalahan manusia dan bersih dari rasa cinta dunia, sehingga tidurmu adl tidur yg diridloi Allah, walau kau berwudlu dan berdoa tapi sebelum tidur di hatimu masih ada rasa dengki atau dendam atau rasa cinta dunia mngalahkan cinta pd Allah maka tidurmu adl tidur yg dimurka Allah SWT.

3. Cara mengajar yg benar, yg kamu jawab tadi itu bisa dilakukan semua orang, tidak hanya kamu, orang kafir pun yg mempelajari Qur'an dan Hadits dan dia pandai juga bisa mengajar seperti kamu, dan inti mengajar agama adl harus disertai rasa ikhlas dan hanya mengharap ridlo Allah, bukan pujian lebih2 bayaran.....faham kamu skrg Abu Dairy

Syekh Abu Dairy: terima kasih Adi Sufi, sekarang hilang kegundahan hatiku, atas ilmu yg kamu berikan padaku, dan kamu santriku, jangan terlalu mudah menyimpulkan orang hanya dari penampilan, keadaan atau kata katanya yg kelihatan kurang sopan, terkadang dia hanya menguji kamu, sampai di mana akhlak kamu, dan rupanya kamu harus belajar tasawuf sama Adi Sufi shg bisa berakhlak dg benar,dan skrg minta maaflah pd Adi Sufi

Santri Syekh Abu Dairy: Maafkan kelancangan saya tadi Syekh Adi Sufi, Maaf saya tadi salah paham, setelah mendengarkan penjelasan anda, ternyata anda orang 'alim

Adi Sufi: Ya saya maafkan dan tidak apa apa,sikap kamu membela guru kamu itu juga akhlak yg baik, tapi cara kamu tadi yg kurang baik, walau tujuan kamu benar, tapi kalau kamu pakai cara yg salah, sungguh demi Dzat Yang menguasai langit dan bumi, maka kebenaran tersebut sulit utk diterima.

Dari cerita ini lihat perbandingan jawaban Abu Dairy (kesadaran mata) dan jawaban adi sufi (kesadaran akal) dan dlm kisah tsb jg kumasukkan adab sbg seorang yg minta petunjuk tidak boleh "merasa mampu/merasa bisa" kerana bila ada rasa ini sulit utk menerima "ilmu" yg lebih tinggi tingkatannya.

Kami akhiri semoga kita semua selalu dlm ridlo dan hidayah dari Allah..Aamiin Allaahumma Aamiin.

Masalah Hadits Dha’if dalam Ibadah

Sebagai salah satu sumber hukum Islam, hadits berfungsi menjelaskan, mengukuhkan serta 'melengkapi' firman Allah SWT yang terdapat dalam Al-Qur’an. Di antara berbagai macam hadits itu, ada istilah Hadits Dha'if.

Dalam pengamalannya, terjadi silang pendapat di antara ulama. Sebagian kalangan ada yang tidak membenarkan untuk mengamalkan Hadts Dha'if. Bahkan ada yang mengatakan bahwa Hadits tersebut bukan dari Nabi Muhammad SAW. Lalu apakah sebenarnya yang disebut Hadits Dha'if itu? Benarkah kita tidak boleh mengamalkan Hadits Dha'if?

Secara umum Hadits itu ada tiga macam:

Pertama, Hadits Shahih, yaitu hadits yang diriwayatkan oleh orang yang adil, punya daya ingatan yang kuat, mempunyai sanad (mata rantai orang-orang yang meriwayatkan hadits) yang bersambung ke Rasulullah SAW, tidak memiliki kekurangan serta tidak syadz(menyalahi aturan umum). Para ulama sepakat bahwa hadits ini dapat dijadikan dalil, baik dalam masalah hukum, aqidah dan lainnya.

Kedua, Hadits Hasan, yakni hadits yang tingkatannya berada di bawah Hadits Shahih, karena para periwayat hadits ini memiliki kualitas yang lebih rendah dari para perawi Hadits Shahih. Hadits ini dapat dijadikan sebagai dalil sebagaimana Hadits Shahih. 

Ketiga, Hadits Dha'if, yakni hadits yang bukan Shahih dan juga bukan Hasan, karena diriwayatkan oleh orang-orang yang tidak memenuhi persyaratan sebagai perawi hadits, atau para perawinya tidak mencapai tingkatan sebagai perawi Hadits Hasan.

Hadits Dha'if ini terbagi menjadi dua:

Pertama, ada riwayat lain yang dapat menghilangkan dari kedha'ifan-nya. Hadits semacam ini disebut Hadits Hasan li Ghairih, sehingga dapat diamalkan serta boleh dijadikan sebagai dalil syar'i.

Kedua, hadits yang tetap dalam ke-dha'if-annya. Hal ini terjadi karena tidak ada riwayat lain yang menguatkan, atau karena para perawi hadits yang lain itu termasuk orang yang dicurigai sebagai pendusta, tidak kuat hafalannya atau fasiq.

Dalam kategori yang kedua ini, para ulama mengatakan bahwa Hadits Dha'if hanya dapat diberlakukan dalam fada'ilul a’mal, yakni setiap ketentuan yang tidak berhubungan dengan akidah, tafsir atau hukum, yakni hadits-hadits yang menjelaskan tentang targhib wa tarhib (janji-janji dan ancaman Allah SWT).
Bahkan ada sebagian ulama yang mengatakan bahwa telah terjadi ijma' di kalangan ulama tentang kebolehan mengamalkan Hadits Dha'if jika berkaitan dengan fadha'ilul a'mal ini. Sedangkan dalam masalah hukum, tafsir ayat Al-Qur' an, serta akidah, maka apa yang termaktub dalam hadits tersebut tidak dapat dijadikan pedoman. Sebagaimana yang disitir oleh Sayyid 'Alawi al-Maliki dalam kitabnya Majmu' Fatawi wa Rasa'il:

"Para ulama ahli Hadits dan lainnya sepakat bahwa Hadits Dha'if dapat dijadikan pedoman dalam masalah fadha'il al-a’mal. Di antara ulama yang mengatakannya adalah Imam Ahmad bin Hanbal, Ibn Mubarak, dan Sufyan, al-Anbari serta ulama lainnya. (Bahkan) Ada yang menyatakan, bahwa mereka pernah berkata: Apabila kami meriwayatkan (Hadfts) menyangkut perkara halal ataupun yang haram, maka kami akan berhati-hati. Tapi apabila kami meriwayatkan Hadfts tentang fadha'il al-a’mal, maka kami melonggarkannya". (Majmu' Fatawi wa Rasa'il, 251)

Namun begitu, kebolehan ini harus memenuhi tiga syarat.:

Pertama, bukan hadits yang sangat dha'if. Karena itu, tidak boleh mengamalkan hadits yang diriwayatkan oleh orang yang sudah terkenal sebagai pendusta, fasiq, orang yang sudah terbiasa berbuat salah dan semacamnya.

Kedua, masih berada di bawah naungan ketentuan umum serta kaidah-­kaidah yang universal. Dengan kata lain, hadits tersebut tidak bertentangan dengan kaidah-kaidah agama, tidak sampai menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal.

Ketiga, tidak berkeyakinan bahwa perbuatan tersebut berdasarkan Hadits Dha'if, namun perbuatan itu dilaksanakan dalam rangka ihtiyath atau berhati-hati dalam masalah agama.

Maka, dapat kita ketahui, bahwa kita tidak serta merta menolak Hadits Dha'if. Dalam hal-hal tertentu masih diperkenankan mengamalkannya dengan syarat-syarat sebagaimana disebutkan di atas.

WANITA YANG MEMBUAT RASULULLAH SAW MENANGIS

Dikisahkan dari Imam Ali bin Abi Thalib Karromallahu Wajhahu:

"Suatu hari, aku dan Fatimah melihat Nabi sedang menangis tersedu- sedu.

Lalu kami bertanya:”Ya Rosulullah, apa yang membuatmu menangis seperti ini” .
Rosulullah menjawab:”Di malam Mi’raj, aku melihat sekelompok wanita dari umatku dalam keadaan tersiksa dengan siksaan yang pedih hingga membuatku menangis.
Aku melihat perempuan dalam keadaan rambutnya tergantung dan otaknya mendidih.
Aku melihat perempuan yang lidahnya terjulur dan disiram dengan air neraka yang panas.

Dan sebagian lagi memakan dagingnya sendiri, di bawah badan mereka ada api yang menyala, dan sebagian lagi kaki dan tangan dalam keadaan terikat, sedangkan ular dan kalajengking mengelilinginya. Dan wanita yang lainnya dalam keadaan tuli dan bisu dan dia ditaruh dalam peti yang penuh dengan api yang menyala. Otaknya keluar dari hidungnya dan badannya robek-robek sampai terpisah dari tulangnya.
Dan berbagai siksaan-siksaan yang aku lihat di sana.”

Lalu Fatimah bertanya,”Ya Rosulullah, mengapa mereka di siksa oleh Allah SWT sedangkan mereka adalah wanita-wanita yang beriman ?”

Rosulullah menjawab:“Wahai Puteriku, wanita yang digantung rambutnya, adalah wanita yang tidak memakai Jilbab padahal kebenaran sudah disampaikan kepadanya,

wanita yang lidahnya terjulur dan digunting dengan gunting raksasa adalah wanita yang menyakiti hati suaminya,
wanita yang payudaranya di gantung adalah wanita yang tidak mau tidur dengan suaminya,

wanita yang kakinya di gantung adalah wanita yang keluar dari rumah tanpa seizin suaminya,

wanita yang memakan dagingnya sendiri adalah wanita yang merias dirinya untuk orang lain,

wanita yang kakinya diikat dan di kelilingi ular dan kalajengking adalah wanita yang sholat dengan pakaian najis serta tidak mandi setelah haid atau bersenggama,

wanita yang tuli dan bisu adalah wanita yang berbuat zina dan anak-anaknya diserahkan pada suaminya, wanita yang menggunting badannya sendiri adalah wanita yang membanggakan diri sendiri pada orang lain, wanita yang badannya dan mukanya terbakar dan dia memakan ususnya serta semua isi perutnya adalah wanita yang menyuruh orang lain berbuat zina,

wanita yang kepalanya kepala babi dan badannya badan keledai adalah wanita yang suka berbohong dan mengadu domba,

dan wanita2 telanjang yang bermuka anjing lalu api neraka dimasukkan dari duburnya dan keluar dari mulutnya adalah wanita yang suka bernyanyi ditempat-tempat maksiat.”

Suatu hari Aisyah datang menghadap Nabi dan bertanya:”Ya Rasulullah, siapa yang paling berhak terhadap seorang perempuan?”
Nabi menjawab:” Suaminya”.
Aisyah bertanya: “ siapa yang paling berhak terhadap seorang laki-laki”
Nabi menjawab:”Ibunya”.

Dalam suatu riwayat Muadz bin Jabal datang dari syam lalu dia sujud dihadapan Rosululloh.

Rosulullah bertanya:”Apa yang sedang kamu lakukan”.

Muadz menjawab:” Ini adalah adat buat kami, apabila seorang pemimpin datang, kami harus bersujud kepada pemimpin tersebut, dan aku pun ingin bersujud padamu ya Rosululloh”.
Lalu Rasulullah bersabda:”Janganlah kalian bersujud terhadap sesama manusia. Dan seandainya sujud terhadap manusia itu diperbolehkan, maka aku akan memerintahkan perempuan untuk sujud pada suaminya. Dan aku bersumpah atas nama Allah tidak ada perempuan yang mengerjakan hak Allah kecuali dia mengerjakan hak-hak suaminya”.

Kerisauan Rasulullah kepada kita ummatnya tidak terbatas ruang dan waktu, Beliau sangat mengkhawatirkan umatnya hingga dalam shalatnya pun kaki beliau bengkak hanya untuk mendoa’akan bagaimana seluruh manusia bisa selamat.

By Mibinibinu Bin Yahya (MBY) – Sayid Muhamad Iqbal Al-Yahya